Publicado por Con cartones por la calle en 8 noviembre, 2007
En el Blog de Miquel he hecho este comentario, que ahora quiero transcribir también aquí:
¿Sabes lo que más me indigna de todo esto? Que muchos de los que se dedican a la exclusión en los servicios sociales no se creen que el vivir dignamente sea un derecho como lo es la educación o la salud (ver, si no, la polémica del Bendito dedo). Y entonces, este derecho que, como tal, sería intocable, muchos servicios sociales lo utilizan como moneda de cambio. Como un regalo que yo, que tengo la sartén por el mango, lo utilizo para que tú te comportes como te has de comportar, porque, si no, te quito el regalo que te estoy haciendo. Y así los elementos que les dan y que les deberían servir para lograr su autonomía (sin prejuicios), se convierten para el excluido en la Espada de Damocles que en cualquier momento le puede devolver allí de donde salió. No se permite la equivocación o el uso incorrecto o el comportamiento altisonante.
Cualquier hijo de vecino tiene derecho a equivocarse y a ser bueno o a ser malo; pero, ¡claro!, el hijo del vecino se gana las habichuelas, el excluido, no. A los excluidos les damos las habichuelas como reclamo para que se integren; pero si no se integran tenemos todo el poder del mundo para quitárselas. ¿Eso es lo justo? ¿Es eso creer en el derecho a vivir dignamente si resulta que para ganar este derecho debe demostrar que se lo merece?
Yo no soy profesional, no sé cómo se ha de hacer, pero ¡nunca puede ser que nos erijamos en jueces de los derechos del otro! Si es así, nos equivocamos. Habrá que exigirle al profesional que busque otras alternativas y, ¿por qué no?, hacerle admitir que nadie es perfecto (ni tan siquiera nosotros), pero que los derechos no son moneda de cambio. Y el derecho a vivir dignamente -como el derecho a la vida-, mal que en ocasiones nos pese, lo tenemos tanto los buenos como los malos, el que es justo como el que no lo es, el que es honesto como el falso, el que es honrado como el que roba, el que utiliza bien sus recursos como el que los dilapida…
El hacer este derecho intocable seguro que hace más difícil la faena al profesional en su trabajo hacia la autonomía de la persona excluida, pero es entonces que cobra todo su sentido “los setenta veces siete” y “el todo el tiempo del mundo” de Arrels.
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Publicado por Con cartones por la calle en 8 noviembre, 2007
Navegante trotamundos, Gabriel pensó que la vida era gratis, hasta que un día le pasó factura y se encontró en la calle. Ayer le pedí que escribiera algo para publicarlo en el blog. Y ahí tenéis el resultado:
Palabras dedicadas a la pobreza.
Palabras dedicadas a la miseria.
Ruegos que suplican solución.
Sugerencias de solucionar el problema de un hambre que no es de pan.
Problema que afecta tanto a un académico como a un leñador, no es tan sólo culpa de dependencias o vagancias.
Esa “X” del problema se encontrará, si se encuentra, cuando la sociedad llegue a esa cúspide de la pirámide que por ahora tan solo está cimentada. Desde el momento en que las necesidades se vean aliviadas por personas que, o bien sensibilizadas o bien por quitarse un peso de encima, unidas en ONG’s, en vez de ser resueltas por quien debe.
Gabriel
¿Quién es Gabriel?
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En el Blog de Miquel he hecho este comentario, que ahora quiero transcribir también aquí:
